Валерий Бондаренко

 -  А как быть с молодежной культурой?

-  Ей не нужно мешать, а всего лишь поместить совместными усилиями в контекст истории человечества. Любимые режиссеры той части молодежи, которая регулярно посещает "Ракурс", - Люк Бессон, Дэвид Линч, братья Коэны, Джим Джармуш, Вонг Карвай - знатоки классического кинематографа. А их поклон­ники не знают учителей своих кумиров. Это неприлично. Но, что еще хуже, это непрактично. В результате зритель понижает барьер собственного восприятия. Иг­ра с цитатами, аллюзиями, полемика с предшественниками становится недоступ­на. Контексты необходимо восстанавливать хотя бы для того, чтобы не изобретать заново велосипед. Когда-то я брал интервью у питерского режиссера и кинокри­тика Олега Ковалова. На вопрос: «В чем основная проблема отечественного кине­матографа?» он ответил: «У …

- А о каких гипнотизерах ты говоришь?

Гуманитарии, интеллигенция и вообще люди, работающие в сфере знания, к сожалению, оказались жертвой гипноза. Причем гипнотизерами оказались люди куда менее образованные. Но часто появляющиеся на телевизионных экранах и страницах газет. Предмет гипнотического воздействия я уже вкратце описал - это "комплекс сиротства". Никакого заговора, разумеется, не существует. Суще­ствует конкурентная борьба за информационные территории, которые нужны для трансляции идеологий. А там, где есть те, кто обувает, всегда есть и другая сторона - те, кто "обут". Человек, живущий в плоскости примитивных инстинктов, всегда более контролируем, чем человек, который живет в другом месте. А это означает, что он купит то, что необходимо продать транслятору, проголосует за того, кто необходим …

Катенька, скажи мне, пожалуйста, почему политический бомонд полагает необходимым присутствовать на последних премьерах фильмов Сокурова? Что, он тоже уже превратился в «наше все»? Не …

- Но как быть с "обычными" гуманитариями, которые не прикасаются к этим цепочкам?

- Катенька, а кто мешает? Что, все книги сожгли вчера утром? Театры вывезли в Мозамбик? Умные люди перевелись? В отношениях "власть - культура" вряд ли что-нибудь существенно изменится еще при нашей жизни. Страна изменится, и, я надеюсь, довольно ощутимо. Но положение человека интеллектуального труда государство изменить не в состоянии. И, самое интересное, вовсе не в силу чьих-либо враждебных намерений. Просто-напросто и "власть", и "культура в одинаковой степени заложники истории, традиции, сложившейся за много столетий инерции жизни. Больше всего на свете я хотел бы ошибиться именно в этом вопросе. Но сознание российского человека по-прежнему структурировано по феодальному принципу. В одинаковой …

- Сейчас престиж всего, что связано с культурой, равен нулю. Как ты считаешь, можно ли вернуть стране, людям пространство культуры?

- Трудно сказать. Ностальгия по ХIХ столетию, с его величайшими достижениями в области культурных ценностей очевидна. Но ведь это была дворянская культура. Разночинцы, несмотря на буйную любовь большевиков, ничего ощутимого не создали. Кто сегодня будет читать Чернышевского? А уж тем более Степняка-Кравчинского? Зюганов? Даже он не сможет. А дворянская культура была культурой обеспеченных людей. Толстой, как известно, был графом, да и Пушкин не был сиротой казанской. Это была культура людей, у которых было время, деньги и большие способности. Даже если есть деньги и большие способности, ощутимых культурных ценностей создать невозможно. Нужно …

Для того чтобы в человеческом сознании возник вопрос, нужно, чтобы существовало пространство, откуда он может появиться. Чтобы избавиться от скуки, нужно поискать место в мире и в самом себе, где скуки не существует. И, как минимум, нужно иметь представление, что скука - это не врожденное состояние человека. Недавно мы болтали с Иринкой Шаповаловой о временах наступающей со всех сторон интеллектуальной серости. Я ей говорю: "Знаешь, наступают наши времена". Она с удивлением смотрит на меня. Я говорю: «Мы же любим думать. А времена исторической скуки как раз для людей, которые склонны к такому роду деятельности. Может быть, что-нибудь интересное придумаем». Она смеется. А что еще делать? Я не знаю. Скука - …

- Да, я намекал на особый вид скуки, который можно было бы назвать "исторической скукой".

- Может быть, это скука эволюции?

- Ты имеешь в виду то обстоятельство, что обезьяна, эволюционировав до стадии человека, сразу же заскучала? Я говорю о скуке от истории или от ее отсутствия. В России, наверное, скука от отсутствия истории. Налицо парадокс: в России все время происходят исторические катаклизмы и потрясения, при этом все типичные для нашей страны конфликты оказываются неразрешенными и в результате никакого движения не происходит. Мераб Константинович Мамардашвили, которого я так часто вспоминаю, в1986 году прочитал курс лекций в Тбилисском …

Валерий Бондаренко. Иногда. Все зависит от того, кто именно дает совет, в какой-то момент жизни и от моей наличной способности …